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一九四二7.6

类型:灾难 历史 剧情 战争 电影 大陆 2012 

主演:艾德里安·布洛迪 张国立 陈道明 徐帆 张默 李雪健 

导演:冯小刚 

剧情简介

1942年,抗日战争与第二次世界大战正处于白热化阶段。燎原之火,生灵涂炭,天灾人祸,哀鸿遍野。当军事家和政治家的目光聚焦在一城一郭的征伐劫掠之时,几乎鲜少有人注意到古老的中原河南正爆发一场惨绝人寰的大旱灾。影片的主角老东家,狡猾、市侩,典型的封建地主,可即便如此也无法对抗这史无前例的灾难,他被迫逃荒,亲眼见证着儿子、儿媳、老伴等亲人的种种死状。他的遭遇是三百万灾民的缩影,面对这群人的苦难,无论是高高在上的蒋委员长,还是深入民间报道灾难真相的美国记者白修德,以及海内外的每一个人,如何能从这眼前的人间炼狱之景侧目。绝望无止的逃生坎途,中华民族多舛命运的苦难一斑…… 本片根据刘震云的小说《温故一九四二》改编。

一九四二剧情介绍

  1942年,抗日战争与第二次世界大战正处于白热化阶段。燎原之火,生灵涂炭,天灾人祸,哀鸿遍野。当军事家和政治家的目光聚焦在一城一郭的征伐劫掠之时,几乎鲜少有人注意到古老的中原河南正爆发一场

一九四二星星结局艾德里 

影人简介   张默,1982年7月28日出生于四川省成都市,中国内地男演员。  1997年张默首次出演古装历史剧《康熙微服

一九四二结局

作为一部商业故事电影,《一九四二》的结构完整,情节饱满。电影的改编很好地将故事性与纪实性合二为一,主次分明、有条不紊。在表现形式上,导演冯小刚有效地利用了过往电影的成功元素,如自然灾害后的人性重建和白热化的战争场面,以及少许冯式幽默渗透其中。

《一九四二》是一部温暖的电影,这部电影没有悲观,而是相信人性的温暖,给人往前行进的力量,哀而不伤。冯小刚拍这部电影具有杜甫式对民生的悲天悯人,也有屈原式的哀民生之多艰的情怀。《一九四二》是对人在生存底线之下对人性和文化还能保持多少的拷问,幸运的是,导演还是力图保持着一些人性的温暖和人的尊严。

这部电影从某种意义上说是中华民族的精神成人礼。它体现了中国电影艺术的良心和道德感,超越了中华民族的普适情感。这部电影的意义主要有四点:第一,它具有启蒙价值,是鲁迅精神的银幕传达。第二,它有这对个体感性生命生存权的尊重和悲悯,而文明的进程就是个体与整体的关系。第三,它塑造了集体意识,打造了公共记忆。第四,它的题材具有超越性,不是简单的战争片、抗日题材等能概括的。

《一九四二》是讲“人相食”的残酷故事,但是导演冯小刚却把一个复杂的故事给简单化。这部电影暴露了很大的空洞,像戛然而止的神父和信仰线索,多少有种无法继续探讨的负气感。在最基本的反应灾民面貌上,《一九四二》也不是太让人信服。至少在演员表演以及人物塑造上,冯小刚根本没有表现出准备18年的实力,也无法让人感受到人物的真实情绪。这部电影罗列了一堆事情,却没能真正总结推论,而是草草而止。

在这部电影里,导演冯小刚端起了架子,仿佛说书先生一般,搞了个全景式的叙述,让观众恍若回到了茶馆时代:国民政府如何如何、老百姓如何如何、日本人又如何如何。一连串的故事讲下来,不少观众都觉得灾民好苦,但究竟是如何苦到骨子里、苦到五脏六腑中,观众还是不能感同身受,只能从断肢残臂里或者卖儿鬻女中寻觅自己的泪点,这种强加用外力推动情感走向的故事处理方法是很低级的,远不及冯小刚同类题材的作品《集结号》。

《一九四二》戏里戏外对逃荒饥民“哀其不幸,怒其不争”的潜台词,都隐含着一种将精英与大众对立,让精英成为大众救星的文化立场;然而,这种意识形态既偏颇且危险。影片的另一重道德困境在于该片的主创者对于史料的选择性运用。有人参研史料,认为蒋介石远非影片塑造的那么清白无辜,而河南省长李培基与军事长官蒋鼎文在这一事件中的是非功过却与影片中的表现刚好相反,更有人举证所谓“河南民众靠日军放粮获救,进而协助日本人对抗中国军队”其实是一种以偏概全的谬论。

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